“知行合一” 是明代思想家王阳明（王守仁）提出的核心哲学命题，是阳明心学的重要方法论，旨在打破 “知” 与 “行” 的割裂，重构认知与实践的关系。其诞生源于王阳明对当时学界 “知而不行”“重知轻行” 现象的批判 —— 许多人空谈道理（如标榜 “孝悌” 却不践行），或将 “知” 与 “行” 视为先后割裂的两回事（认为 “先学透道理，再付诸行动”），王阳明认为这并非真正的 “知”，故提出 “知行合一” 予以矫正。
      其核心内涵有三：一是 “知是行之始，行是知之成”，即 “知” 是 “行” 的前提，真正理解一个道理（如 “诚信”），必然会引发践行的意愿；而 “行” 是 “知” 的完成，只有通过行动（如信守承诺），才能验证并深化对 “知” 的理解，若仅停留在 “懂道理” 却不行动，本质是 “未知”。二是 “知行本一体”，反对将二者拆分，强调 “知” 与 “行” 是同一过程的两面 ——“一念发动处，便即是行”，当人产生 “为善” 的念头时，已是 “行” 的开端；践行过程中，又会反过来完善对 “善” 的认知，二者相互渗透、不可分割。三是 “知行合一的目标是致良知”，王阳明提出这一命题，最终是为了引导人通过 “行” 来践行内心的 “良知”（先天的是非善恶判断力），避免 “良知” 被私欲遮蔽，实现 “以知导行、以行证知”，最终达成道德与实践的统一。

      简言之，“知行合一” 并非简单的 “先知道再做到”，而是强调 “知” 与 “行” 的同步性、统一性，核心是让人在认知与实践的互动中，回归本心良知，避免空谈，真正实现 “知” 的价值。