“致良知” 是王阳明晚年对其心学思想的高度凝练与最终归宿，被他称为 “千古圣圣相传一点滴骨血”，是阳明心学的核心实践论，旨在引导个体通过内在修养与外在践行，回归本心的道德自觉。
     其内涵可从三方面解析：首先，“良知” 是先天本具的道德本体。王阳明认为，“良知” 并非后天习得的知识，而是每个人心中与生俱来的 “是非之心”—— 它能本能地辨别善恶、判断对错，如见孩童落井会本能生出恻隐，见不公之事会自然涌起正义，这便是 “良知” 的显现，也是 “天理” 在人心中的直接体现，故曰 “良知即天理”。
     其次，“致” 是 “恢复与践行” 良知的动态过程。“致” 并非 “获取”（因良知本有），而是通过 “省察克治” 与 “事上磨练”，去除私欲对良知的遮蔽。“省察克治” 指时刻反思自己的念头，若出现自私、贪婪等私欲，便及时克制清除；“事上磨练” 则强调将良知落地到具体事务中，如在职场中坚守诚信、在生活中践行孝悌，让良知成为行动的唯一准则，而非停留在内心的道德空想。

     最后，“致良知” 的终极目标是 “成圣” 与 “合道”。王阳明认为，人人心中皆有良知，故 “人人皆可为圣人”—— 只要能持续 “致良知”，让行动始终与本心良知一致，便能突破私欲束缚，达到与 “天理” 合一的境界，实现个体道德人格的完善，同时以良知指引行为，在社会中践行善举，最终达成 “内圣外王” 的理想。简言之，“致良知” 是从 “本心自觉” 到 “道德实践” 的完整路径，核心是让个体在内外合一中实现生命的价值。