王阳明在贵州的历程（1508-1510 年），是其人生与思想的关键转折期，虽仅两年有余，却因 “龙场悟道” 与早期讲学，成为阳明心学诞生与传播的起点，也深刻联结了他与贵州的历史羁绊。
      明正德三年（1508 年），王阳明因上疏弹劾专权宦官刘瑾，触怒朝廷，被贬为贵州龙场驿丞（今贵阳市修文县龙场镇）。彼时龙场 “万山丛薄，苗、僚杂居”，不仅远离中原文明，生存条件更为艰苦 —— 无像样官舍，他便率随从在驿馆旁搭建 “玩易窝” 栖身；缺粮少食，常需与当地百姓共饮野菜粥；语言不通，又面临 “无书可读、无人可谈” 的精神孤寂。但正是这份绝境，倒逼他放下外在纷扰，转向内心求索，日夜在 “玩易窝” 静坐反思 “圣人处此，更有何道”，最终于某夜顿悟 “心即理”“心外无物”，史称 “龙场悟道”，这也标志着阳明心学的正式诞生。
      悟道后，王阳明并未沉于个人体悟，而是主动融入当地，一边教苗僚百姓开垦耕作、改善生活，一边开启讲学。他在龙场创建龙岗书院，打破地域与族群界限，招收汉族士子与少数民族子弟，讲授 “心即理”“立志为圣” 等思想，培养出汤冔、陈宗鲁等 “龙场诸生”，成为心学早期的追随者。1509 年，贵州提学副使席书听闻其学识，专程赴龙场拜访，深为折服，遂邀请他到贵阳文明书院主讲。此次讲学面向地方官员与学子，让心学进入贵州官方学术场域，影响力进一步扩大。

      正德五年（1510 年），刘瑾倒台，王阳明获召离开贵州赴江西任职。虽在黔时间短暂，但他在贵州完成思想蜕变，播下心学种子，更以 “亲民” 实践赢得当地百姓敬重，而贵州也因 “龙场悟道” 成为阳明心学的 “圣地”，这段历程成为王阳明人生与学术史上不可磨灭的印记。